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By Bertrand Russell

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Herr A. « »Es gibt einen sozialistischen Kandidaten für diesen Wahlkreis« bedeutet »Jemand ist sozialistischer Kandidat für diesen Wahlkreis, und außer ihm gibt es hier keinen Kandidaten dieser Partei«. Wenn uns also ein Gegenstand bekannt ist, der »das so-und-so« ist, dann wissen wir, daß es »das so-und-so« gibt; aber wir können auch wissen, daß es »das so-und-so« gibt wenn uns kein Gegenstand als »das so-und-so« bekannt ist, und wir können dies sogar dann wissen, wenn uns kein Gegenstand bekannt ist, der tatsächlich »das so-und-so« ist.

So kommen wir durch eine unbewußte Äquivokation zu dem Schluß, daß alles, was wir bewußtseinsmäßig erfassen können, im Bewußtsein sein muß. Das scheint mir eine zutreffende Diagnose des Berkeleyschen Gedankengangs und des Fehlschlusses, auf dem er letzten Endes beruht, zu sein. Die Frage nach dem Unterschied zwischen Akt und Gegenstand ist von entscheidender Wichtigkeit, weil sie unser gesamtes Erkenntnisvermögen betri. Die Fähigkeit, andere Dinge zu kennen als sich selbst, ist die Haupteigenscha des Bewußtseins.

Man kann natürlich einwenden, daß ich so urteile, weil es andere Leute gibt, die ihn kennen. Aber dieser Einwand wäre irrelevant; denn wenn der strittige Satz wahr wäre, könnte ich nicht wissen, daß ihn überhaupt jemand kennt. Und weiter: Es gibt keinen Grund, weshalb ich nicht wissen sollte, daß es etwas gibt, was niemand kennt. Dieser Punkt ist wichtig und muß genauer erläutert werden. Wenn ich etwas kenne, das existiert, weiß ich durch meine Bekanntscha mit ihm, daß es existiert. Es gilt aber nicht umgekehrt, daß, wenn ich wissen kann, daß eine Sache existiert, ich oder jemand anders sie auch kennen muß.

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