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By Jacqueline Chambron

Ce livre présente l. a. vie et l'oeuvre de Lilian Silburn (1908-1993), une des plus grandes indianistes françaises, spécialiste du shivaïsme du Cachemire, du tantrisme et du bouddhisme. Philosophe de formation, directeur de recherches au CNRS, Lilian Silburn s'est très tôt tournée vers les philosophies orientales. Elle fut une des premières à faire connaître en Occident les écrits des philosophes mystiques cachemiriens. Elle fut aussi disciple d'un grand maître soufi indien, Radha Mohan Lal Adhauliya, auprès de qui elle fera de nombreux et longs séjours jusqu'à sa mort en 1966. Composé d'un grand nombre d'écrits personnels jamais publiés à ce jour, le livre nous présente le témoignage d'une expérience spirituelle et philosophique exceptionnelle. Il évoque aussi l'atmosphère de los angeles vie qu'elle mena au Vésinet après los angeles mort de son maître, vie easy, lively, adonnée à ses travaux scientifiques. Entourée d'amis qu'attiraient sa personnalité et son efficience, Lilian Silburn s'attachait à leur faire découvrir, au sein du silence et des formes les plus variées de los angeles vie ordinaire, l. a. voie qui lui avait été révélée par son maître. Illustré par des photographies, l'ouvrage comporte des témoignages variés qui complètent le regard porté sur cette personnalité hors du commun, à l. a. fois grand savant et grande mystique.

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Gita Wisdom: Krishna's Teachings on the Yoga of Love

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The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective

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Examines how visionaries of historical Shaiva knowledge outlined our position in production, how now we have deserted this function, and motion we will be able to take to creatively impression our future. the writer spent greater than twenty years in India and was once the most unique orientalists.

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Par exemple quelqu’un, quelques années auparavant, me donna la définition du sens de « soufi », laine, et il me parla à [ce] propos de la chaleur et de la douceur que cela implique et j’en étais extrêmement émue1. Mon guru m’a dit la même chose par la suite et je compris alors mon sentiment. Dans un rêve de ma jeunesse, je vis aussi la merveilleuse écriture du grand soufi. Quand je le vis, c’était comme si je connaissais déjà auparavant chacune de ses expressions, les moindres inflexions de sa voix2.

Bhitnagar, professeur, voisin du guru, disciple de Shri Chachaji, m’écrit : « J’ai fait l’étude de l’histoire familiale de Shri Chachaji mais je ne l’ai pas actuellement avec moi. Je me souviens seulement que ses ancêtres étaient au service des empereurs moghols à Delhi et qu’ils ont émigré dans le district de Mainpuri, village de Bhogaon, au cours du dix-septième siècle. La famille possédait un immense domaine qui n’a cessé d’être partagé à chaque génération, mais l’on dit qu’il était encore bien vaste du temps du père de Chachaji.

En 1950, invité chez le guru, il refusait la tasse de thé qu’on lui offrait tant que les autres visiteurs n’étaient pas servis et il dut attendre longtemps pour son seul repas journalier, en dépit des protestations. Jamais malgré des efforts réitérés, on ne réussit à prendre une photo de lui.  », s’étonnait-il. indd 60 23/07/15 18:03:48 Lilian raconte : Le guru me disait que son guru, le grand soufi, avait une particularité extraordinaire qu’on ne trouve pas chez les autres grands saints : il n’était jamais recueilli ou en extase apparente mais toujours actif, bavard, d’une exquise politesse, ne pensant jamais à lui mais aux autres, tellement plongé dans la vie journalière que la plupart des gens qui affluaient vers lui retournaient désappointés.

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